اين شخص ميلى تمام پيدا مىكند كه در اين باغستانها ادامه نظر دهد چنان كه گفته‌اند براى هر امر نوينى لذتى است . ترتيب جدول در بيان اختلاف يهود و نصارى در تاريخ آدم ابو البشر و اولاد او اكنون به گفته‌هاى اهل كتاب درباره آدم ابو البشر و پسران او ابتداء كنيم ، و براى اينكه از نقل گفتار ايشان آسوده شويم و به اختلافى كه در اين تاريخ باهم دارند بطور آسان احاطه كنيم و ميان قول يهود و نصارى جمع نماييم كه تا موازى با يكديگر شوند ، اين تواريخ را در جدولهايى جاى مىدهيم . هركس در اين سالها تا ولادت ابراهيم تأمل كند خواهد ديد كه تا چه اندازه ميان قول يهود و نصارى خلاف است . اما نسخه‌اى كه در نزد يهود است اگرچه بر مقادير عمر ابراهيم و اسحق و يعقوب و لاوى وقاهت و موسى مشتمل است . ولى معلوم نمىكند كه چه اندازه از عمر هريك از ايشان گذشته بود تا اولادى از ايشان متولد شد ، فقط تورية ناطق است كه از ابراهيم اسحق متولد شد و صد سال در آنوقت از عمر ابراهيم گذشته بود و پنجاه و هفت سال پس از تولد اسحق ابراهيم زيست كرد ، و شصت سال كه از عمر اسحق گذشت يعقوب از او متولد شد و يعقوب كه با فرزندان خويش وارد مصر شد صد و سى سال از عمر او گذشته بود و هفده سال هم در مصر زيست كرده پس بگفته‌ى يهود مدت اقامت بنى اسرائيل در حدود دويست و ده سال بود و باز مطابق قول يهود فاصله از ولادت ابراهيم تا ولادت موسى چهارصد و بيست سال بوده و موسى وقتى كه هشتاد سال از عمرش گذشت يهود را از مصر بيرون آورد ، ولى آنچه از سفر ثانى تورات استنباط مىشود آن است كه آنچه بنى اسرائيل در مصر ماندند چهارصد و سى سال بود . و اگر از بنى اسرائيل علت اين اختلاف را بپرسيم مىگويند كه مبداء اين تاريخ از روزى شروع مىشود كه خدا با ابراهيم ميثاق بست و به ابراهيم وعده داد كه او را براى شعوبى بسيار پدر خواهد گردانيد و زمين كنعان را به پسران او خواهد بخشيد . پس از اين اختلاف اختلافاتى ديگر در سالها از جهت نسخه‌هاى سه‌گانه